Des arrêtés anti-burkini à la Ciotat et Cassis

Vous avez eu le cran d’aborder ce sujet difficile, rapidement polémique. Je n’ai pas d’opinion arrêtée, les échanges qui interviennent à Marsactu devraient m’aider à progresser. En attendant je vous livre ce que j’ai dans la besace.

Lorsque Chevauchement dit « Les gens sont libres de se baigner comme ils veulent », je souscris.
On est dans une phase hystérisation du port du voile, comparable à la période qui s’est illustrée par les arrêtés municipaux anti-mendicité.
Il y a notre constitution et la notion d’espace public. Il y a aussi des espaces privés où sont exercées des fonctions publiques, là c’est plus coton.
Il y a l’arrière-plan culturel : « Le premier ministre canadien Justin Trudeau a défendu ce lundi les libertés de culte garantissant le droit à porter le burkini, symboles selon lui de “l’acceptation” de l’autre de la part d’une société ouverte » : http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2016/08/22/97001-20160822FILWWW00311-canada-justin-trudeau-defend-le-burkini.php
Mais inversement, les québecquois de la lointaine province, réagissent comme nous en France.

Nous « français de souche » ne prêtons pas attention à certains signes, comme la branche de hou ou le crucifix que l’on trouve encore au-dessus des portes de certaines écoles. Mais des parents musulmans convoqués à propos de l’habillement de leur fille, ne manqueront pas d’y faire référence. Puis le ministère d’annoncer qu’il allait légiférer…

Depuis deux ans nous n’avons plus le sapin qui était planté non loin d’un commerce repris par une famille musulmane il y a deux ans aussi. Les petits vieux du quartier sont furibards. Je ne me suis pas renseigné sur ce qui a pu se passer. Mais un beau matin, la caissière était voilée et le reste de la famille n’arborait plus le look que nous interprétions comme un signe de laïcité. Parler de radicalisation serait très exagéré, mais certains clients ne franchissent plus le seuil du commerce. Mais il faut dire que sapin n’est pas un symbole chrétien, il faisait partie de fêtes païennes qui précédaient l’arrivée du printemps. Un arbre toujours vert, la sève qui monte… La chrétienté a adopté ce rite, qui lui faisait d’un seul coup une palanquée de fidèles qu’il n’était pas nécessaire de convertir.

Strasbourg est une ville commerçante sur le Rhin. Un carrefour où l’on pouvait se faire soigner, quasiment dans un village médical au centre de la vieille ville. Les juifs y sont implantés depuis longtemps, plutôt du côté des élites, profs de fac, artistes mondialement connus. Il ne viendrait à l’idée de personne de critiquer leur habillement. Les tziganes sont également nombreux et ils ont fortement influencé la musique et le folklore local. C’est époustouflant de les entendre avec leurs violons. Ces deux catégorises de population ont été protégées des rafles nazies.

A Strasbourg toujours, il y a très longtemps, je croise un couple musulman, pas la femme grillagée devant et le mec en marinière derrière. Vêtements noirs avec la partie basse du vêtement de la dame fendue jusqu’à la hanche. De temps en temps dans cette rue ventée apparaissait une culotte rouge. Manifestement, cela plaisait au couple, vraisemblablement protestataire. Parmi les collégiennes qui portent le voile, il y en a à qui ça permet de ne pas participer à la course à la plus jolie bimbo. Elles trouvent cette neutralité plus paisible.

Il y a bien sûr une mode dans les vêtements portés par les femmes dans leur pays d’origine (sans doute plutôt du côté des monarchies du golfe, en Kabylie, à Damas à une époque), avec des décorations traditionnelles, ou des expressions plus « modernes ». Il y a un phénomène de mode, voir Roland Barthes qui a travaillé sur le sujet. Par leur inscription dans ce que nous appelons parfois la tyrannie de la mode, elles se montrent comme elles ont envie d’être, tout en s’inscrivant dans un système que nous croyons nous être spécifique. Une forme de subversion où nous sommes visés dans leurs conquêtes ?