Dans le 9e, des familles roms remises à la rue par les riverains et la mairie de secteur

Ce serait trop facile de condamner en bloc les gens qui ont pris part à ce rassemblement, mais il y a de quoi être très inquiet car on assiste, dans l’indifférence quasi-générale, à une dérive des discours et des attitudes qui conduira malheureusement, un jour ou l’autre, à des violences physiques graves à l’encontre des personnes qu’on nomme “roms” (on y était déjà quasiment lors de l’épisode du jet de cocktail molotov rapporté par Marsactu). Quand on lit l’expression publique du CIQ (parmi d’autres), si on remplace le mot “rom” par un nom d’animal nuisible, ça ne change absolument rien au sens et à la tonalité des phrases. Et ce n’est qu’un exemple, les personnes qui s’expriment au nom du CIQ n’étant qu’un reflet d’un état collectif dans l’opinion.
L’histoire nous apprend que c’est ce genre de glissement qui rend possible, par la suite, le déchaînement collectif de la violence physique. Pour cela, ceux qui ont une parole publique (CIQ, élus…) ont une responsabilité, de même que ceux qui, ayant voix au débat public, restent muets face à ces expressions, voire donnent leur assentiment. Marsactu s’honore par sa couverture attentive de ce sujet : pas de moralisme inutile, la décence et la mesure suffisent.
Quant aux pouvoirs publics, les arguties sur le constat ou non de flagrant délit sont de la diversion. Evidemment, il n’y a pas de solution toute faite à la situation des quats et des bidonvilles. Mais face à ce problème comme à d’autres liés aux migrations, on peut se demander si l’action des pouvoirs publics, non seulement n’apporte pas de solution satisfaisante, mais contribue à aggraver la précarité et la marginalité des personnes, en provoquant l’errance et la clandestinité. Peut-être serait-il moins pire de laisser faire, laisser les gens utiliser leurs ressources et leurs savoir-faire en laissant les bidonvilles s’organiser, les accompagner pour un minimum de salubrité et de sécurité, les protéger des agressions extérieures, y compris en portant dans l’espace public un discours moins stigmatisant. Ce ne serait pas une voie sans heurts ni déceptions, mais celle dans laquelle on dérive est une impasse au bout de laquelle nous serons acculés au plus mauvais.